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Au commencement du Web, les queer se sont rassemblés au-delà des frontières culturelles et matérielles pour façonner des identités en ligne, développer de nouvelles formes de plaisir et créer des cultures en réseaux. Cette époque idéaliste promettait que les homosexuels et les genderqueers trouveraient l’émancipation dans les communautés en ligne, laquelle embrasserait notre "soi" véritable qui autrement resterait caché dans notre "vraie" vie. Vingt ans après la naissance de l’Internet moderne – à cette époque de Grindr, de la pornographie amateure et des selfies – ces perspectives optimistes sont désormais pondérées par une reconnaissance des limitations des technologies que nous avons intégrées dans la vie quotidienne.
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.dpi numéro 31 s’inscrit à la suite de l’article «Musique et politique, pratiques de femmes», paru dans le numéro 27. Traversée par l’étude des relations qu’entretiennent la musique et la sphère des sciences humaines, cette parution est constituée en collaboration avec des auteur-e-s invité-e-s à poser un regard critique d’ordre politique, social et culturel, orienté vers la création musicale de femmes, de queer et de minorités. Les textes rassemblés sont investis d’une tonalité engagée et intéressée à divers types de musiques : autochtone, improvisée, électronique, électroacoustique et traditionnelle.
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L'avènement de l'ère de l'information et de la propagation de la connectivité sur Internet ont ouvert une frontière nouvelle, virtuelle. Il n’y a pas si longtemps, une ère est apparue pendant laquelle la barrière entre les sexes est tombée et les relations sociales plus égalitaires ont pu émerger. La vie à l'écran promettait la malléabilité de l'identité - de l'autoconstruction du soi.
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Le numéro 29 de .dpi explore les intersections de l'art, de l'activisme et du féminisme à Montréal au cours de quatre décennies à partir de la fondation de La Centrale Galerie Powerhouse en 1974 jusqu’aux pratiques contemporaines en 2014. Ce numéro tient compte des histoires et des réseaux locaux et vise à les situer dans des contextes plus larges du discours féministe. Dans ce groupement d'articles, les auteures de .dpi présentent une sélection de projets, d’actions et de mouvements qui contribuent à raconter un récit à propos des pratiques artistiques socialement engagées à Montréal.
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« Le sexe est biologiquement assigné; le genre est culturellement construit ». C'est la première leçon sur le genre que m’ont apprise des enseignants (hommes blancs) en études médiatiques à l'école secondaire. J’allais devenir majeure à un moment où je regardais des images à caractère sexuel sur le web avant même d’avoir des relations sexuelles, mais je sortais quand même dans les bars, chantais au karaoké et regardais par curiosité de la porno. J'aimais le culot et la musique de Britney Spears autant que je détestais qu’elle soit une marionnette célébrant la culture raunch (hypersexualisation) soutenue par l'industrie de la pop.
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La vie est hacking. Le hacking est l’art d’apprendre constamment à propos des objets qui nous entourent tout au long de notre vie. Par exemple, un enfant pratique le hacking à chaque jour en touchant, explorant, goûtant, sentant et en brisant des choses. Un enfant approche chaque feuille d’arbre, chaque morceau de bois et chaque toupie avec curiosité et concentration. Voilà l’art d’exercer la vie à travers le hacking en tant que valeur et principe d’apprentissage et de réalisation.